半晌過後，彭家家主對著伯夷一禮，問道︰“敢問大人，這是何詩？”
伯夷道︰“鹿鳴。”
隨後繼續演奏。
玄鳥衛的潑皮閑漢們並不在意，只覺得曲調好听，有意思。
有文化的貴族以及大臣們，卻陷入沉思。
這詩不一般。
開頭以鹿鳴起興，在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。
當先便體現出了一個熱烈而又和諧的氛圍，就如同現在君臣之間的宴飲。
這時候，君臣之間限于一定的禮數，等級森嚴，而宴飲與這一曲鹿鳴，卻將這一等級觀念不斷淡化，使得有些拘謹和緊張的關系，寬松下來，溝通君王與臣子之間的感情。
而且君臣只是其一，更進一步緩和了貴族與潑皮閑漢的矛盾，正暗合陛下新設的投壺等宴中娛樂。
楊任忍不住贊道︰“此宴飲之詩也，君臣之分，以嚴為主，朝廷之禮，以敬為主，然于宴席之上，嚴敬，則于情不通，陛下聚群臣宴飲，奏新樂，以通上下之情，以鹿鳴起興，禮意之厚，莫過如此！”
伯夷卻很是專心，靜靜歌著︰
“呦呦鹿鳴，食野之芩；我有嘉賓，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和樂且湛；我有旨酒，以燕樂嘉賓之心……”
鹿鳴將近尾聲，便是玄鳥衛們，也感覺到不一般了。
看似是宴飲所奏的詩樂，內在卻表達著別樣的東西，而這一切，在最後一句中有了最直觀的表現。
“燕樂嘉賓之心”赤果果點出了這次臘祭宴會的不一般。
它不是一般的吃喝玩樂，滿足口腹欲望的需要，而是為了“以燕樂嘉賓之心”。
使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王為國家服務。
子受徹底反應過來不對味兒了，伯夷這一手，似乎給宴會添加了一點政治意味。
鹿鳴到底啥意思，他是不懂，但曹操的短歌行是課文里頭的必背古詩詞，里頭引用了鹿鳴的前四句，用來表達求賢若渴的心情。
在唐宋時期，科舉考試後舉行的宴會上，也歌唱《鹿鳴》之章，稱為“鹿鳴宴”。
再加上自己將貴族潑皮閑漢，無論階級之分一口氣全招來到宴會上，似乎還真有那麼點求賢的意思。
可……
可這詩的確是在靡靡之音的範疇內，唱的是宴飲，上輩子也有“周道缺，詩人本之衽席，關雎作；仁義陵遲，鹿鳴刺焉”的說法，將鹿鳴解讀為諷刺詩。
子受也不知道該說啥，他忽然意識到了一個問題，鹿鳴是詩經里的篇章，該不會……
“伯夷！”
“臣在。”
子受問道︰“朕令你修路時沿途搜集民間詩樂歌謠，這便是其中之一？”
伯夷恭敬答道︰“是，臣搜集詩樂三千，已整編成冊。”
“三……三千？”
據說詩經原本有三千首，後來漸漸失傳了，現在商末，雖然沒有周時形成的詩歌，但加上夏時的詩歌，差不多也是這個數。
“臣搜集整理初夏至今千年間的民間詩樂，整理成冊，分為《風》、《靡》、《頌》三個部分，《風》為千年來各地的歌謠，《靡》為宮廷靡靡之音，又分《小靡》和《大靡》；《頌》為王公貴族宗廟祭祀先祖的樂歌……”
涼涼。
這下詩經成了，風靡頌，靡靡之音徹底成了褒義詞，後世的風靡該不會是這麼來的吧？
子受有些疑惑，詩經橫跨五百多年，又是補遺又是整理，花了好幾代人的功夫才弄出來，到伯夷這兒怎麼一年就弄出來了？
“整理成篇絕非一人之力，可還有人助你？”
吃著飯呢，莫名其妙挨了一刀，起碼得把凶手找到吧？
伯夷拱手︰“陛下慧眼如炬，有一仙姬妙于音律，臣有幸得其相助。”
仙姬？
莫非是伏羲？
不對，那是男的。
難不成是玉石琵琶精？
九頭雉雞精會養雞，玉石琵琶精會彈琵琶也不奇怪。
貌似當年打發伯夷去修路的時候，妲己順嘴提了一句說有個姐妹可以相助，不過那時候太開心，沒太在意。
子受覺得桌上的吃食不那麼香了。
雖然一曲鹿鳴並不礙事，只要張大在招賢館嚴防死守，任何賢人都不可能進入朝中，有但終究有些影響心情。
子受直接斷了伯夷繼續演奏的想法，讓子衍也下了台去，還取啥花石綱啊！不取了，那只是走個形式而已。
直接開賞！
放假，年假，月假，三天一小休，五天一大休，全給你們安排上！
費仲上了戲台，將賞賜的方法道出，戲台視野好，直接被子受當成主席台用。
群臣都知道臘祭宴上會有賞賜，剛才的鹿鳴一詩中也提到過“承筐是將”，暗合君王以賞賜讓群臣歸心。
果然是陛下安排好的啊！
不過這賞賜的方法，未免有些太過隨性。
竟是將群臣的名字寫在竹簡上，再將竹簡拆分，隨即挑選出封賞臣子。
子受偷偷摸摸觀察著臣子反應。
嗯，大家都有些不滿嘛！
不滿也沒用，繼續！
大家委委屈屈吃飯、忿忿不平獲賞，子受就能開開心心讓群臣放假，大權在握，非常完美。