既然劉徹根本不上套，霍善也無計可施，只能去找自家師父討道具去。反正金箱子可以不用真金的，只需要看起來金燦燦就好！
劉徹看著這小子一溜煙跑走了，不由跟旁邊的衛青討論起來︰“總感覺這小子在憋什麼壞。”
衛青道︰“就他那藏不住心思的性情，哪里能憋什麼壞。應當是今天聊到了孝子應該事生還是事死，他才起了這樣的想法。”
他之所以找劉徹借金箱子，估計也是因為這種東西估計只有劉徹才有，尋常人哪個用得起金子來打造箱子？
劉徹道︰“你不懂，這小子壞得很。”
作為一個有四十年作妖經驗的過來人，劉徹一眼就看出這小子沒憋什麼好屁。
衛青︰“……”
知道了，你們果然是臭味相投。
另一邊，霍善找李長生說出自己的新想法。
想要搭個戲台子演好多出戲！
給江夏百姓看，也給劉徹看！
李長生︰“……”
也行，不就是搭個台子，這事兒簡單得很。
府衙這邊積極聯絡當地俳優過來試戲，也算是給江夏郡的民間藝人提供一個正經表演舞台。
而且這既然是嫘祖廟會，那肯定也是需要個展台來展示江夏郡絲織品的。
小孩子本來就該開開心心玩耍，有個事情給他忙活忙活也挺好。
只是听霍善說其中幾個發墓傳奇故事的原型都有茂陵的份，李長生還是忍不住叮囑道︰“你可千萬別在陛下面前說漏嘴。”
霍善信誓旦旦地表示絕對不會。
李長生︰“……”
他怎麼這麼不信呢？
接下來幾天，霍善都在接收甦軾他們傳過來的戲本子。
在元曲盛行之前，民間和宮廷也是有那麼一批“戲子”的，秦漢時期他們被稱為俳優。
俳優之中有專門給人逗樂的，也有暗中在戲里夾帶諷刺內容暗罵皇權、官府乃至于鄉紳豪強的。像劉徹就愛把東方朔帶在身邊解悶，有人認為劉徹就是把他當俳優來對待。
要寫後世那種文雅的戲文可能得精雕細琢，寫這種只需要對白足夠震撼人心、情節足夠引起熱議的命題俳優戲，對袁枚他們而言簡直小菜一碟。
霍善快速集齊幾份大伙一起修改出來的戲文，溜達去找司馬遷探討選角事宜。
沒錯，司馬遷目前在太守府中是管人事的。
踫上天子巡幸江夏郡這種大事，司馬遷每天都打起十二分精神地在太守府干活，晚上還要去關心自家隨駕而來的老爹吃得習不習慣、睡得習不習慣。
整個人都處于很緊繃的狀態。
到底還是個沒經歷過太多事的年輕人。
今兒一早，司馬遷右眼眼皮就一直跳個沒完。
不妙，不妙，似乎有什麼不好的事正在發生。
瞧見霍善抱著疊文稿過來了，司馬遷的眼皮就跳得更厲害了。
只是都迎面踫上了，司馬遷也不好轉身就走。
霍善做事一向不磨蹭，見到司馬遷後立刻拉著司馬遷讓他通知城中俳優過來試戲。實在湊不齊人的話，臨時拉幾個上台後不會怯場的壯丁來也可以。
司馬遷早就听聞霍善要排戲的事，目光不由落到了霍善那疊文稿上︰“你已經準備好戲文了？”
霍善點頭如搗蒜，大方地把自己整理出來的戲文稿子拿給司馬遷看。
這些戲文對俳優的文化程度要求不是很高，只要知道大體情節，只管你來我往地演出來就可以了。
而情節往往也非常簡單，像取材于茂陵失書的《金箱藏經》，只需演個發現金箱、送回金箱、辨認金箱、抱箱痛哭就完事。
司馬遷一向是愛搜集各種傳說故事的，一開始讀那疊文稿就有點停不下來的感覺。
明明是極其尋常的教化故事，讀起來怎麼就這麼讓人欲罷不能？
《金箱藏經》讀完了，接下來就是《真假孝廉》，這是圍繞著“舉孝廉，父別居”來講的。
故事有兩位主人翁，一位叫賈孝，一位叫甄孝。
賈孝在其父生前任他自生自滅，其父死後卻大辦喪禮裝孝子，偏偏考察孝廉的人過來以後看到他哭得那般情真意切，又把喪禮辦得那般隆重，當場把他舉薦給朝廷！
而甄孝因為悉心侍奉生病父母、掏空家底為父母治病，以至于在父母亡故後無錢料理喪事，自責地在父母靈前哭得肝腸寸斷。
考察者見他家中只余一草堂，給父母準備的棺木也十分簡陋，登時覺得他不孝至極，判他一個永不錄用！
司馬遷看得痛罵出聲，直呼從未見過如此荒唐之事。
這個舉薦人難道不去核實一下的嗎？
簡直草率到令人發指！
再往下看，這樣的國家自然很快要完蛋了，下一個故事就是《曹操發墓》了。
王朝末年，天下大亂，諸侯並起，其中有個叫曹操的諸侯，個頭短小，心卻不小，他因為自己無錢打仗，決定效仿前輩們干點缺德事。他設立了發丘中郎將以及摸金校尉，進行有組織有紀律地發墓行為，凡是瞧著有點規模的陵墓都遭了他的毒手！
什麼王侯將相，什麼孝子賢孫，就是你們最喜歡往墓室里塞金銀珠寶對吧，那我就笑納了！
這些墓主人生前絕不會想到，竟是這些他們到死都放不下的金銀與珍寶害得他們最終曝尸荒野！
曹操靠著發墓得來的龐大軍資成為了一代梟雄，正是因為自己起家時干了那樣的缺德事，他堅決不讓兒女給自己搞豐厚的陪葬，死前叮囑妻妾們把自己房間里用剩的香都拿去分掉了。
據說除了薄葬以外，曹操還設置了許多疑冢，讓人無從知曉他的尸骨到底埋在哪兒。
這可全都是憑借老曹自己豐富的發墓經驗而琢磨出來的舉措啊！
看來他也很懂盜人者人恆盜之的道理。
司馬遷讀完這三個故事，就明白霍善的意圖了。他說道︰“你想推行薄葬？”
霍善仰頭看司馬遷︰“薄葬不好嗎？”
司馬遷當然不可能說不好，他也是贊同薄葬的，比如勸說孝文皇帝簡喪薄葬的人就獲得了他的高度贊譽。
只是劉徹可沒他祖父孝文皇帝那麼好勸。
司馬遷認真說道︰“這樣挺好。”
他便與霍善一起去篩選適合上台演出的俳優，並爽快地應下監督這些人排演的差使。
第187章
霍善跟著司馬遷挑了一會的人, 注意力就轉到了那些會雜技的民間藝人身上，興致勃勃地讓別人表演給他看看，只剩下司馬遷在苦哈哈地照著標準選人。
司馬遷挑好人後找霍善看看他滿意不滿意，霍善才意猶未盡地從一個耍猴人身上收回目光, 他對排戲的新鮮勁已經過去了, 一本正經地對司馬遷投以“你辦事我放心”的表情，並表示將這件事全權委托給司馬遷來督辦。
司馬遷︰“……”
他真不是干這個的！
只是想到這些戲都是有教化意義的, 絕對不是只為了娛樂大眾, 所以司馬遷還是無奈地應了下來。
霍善一點都沒有自己特別不靠譜的自覺, 將事情統統甩出去以後就興致盎然地和那只馴化得很好的猴子坐到一塊，跟人猴子你一顆我一顆地分果子吃。
等他小伙伴夙小星來找他玩耍, 就變成兩娃一猴排排坐吃果果了。
耍猴人得了賞錢, 笑呵呵地在一邊讓自家猴兒陪他們的小太守玩。
司馬遷覺得霍善這小子真是矛盾極了, 有時候感覺他滿腦子奇思妙想, 有時候又感覺他真的還只是個天真至極的小娃娃。
一件事玩幾天就拋諸腦後這種特質，也和他的年齡很相符。
他們這些人能怎麼辦, 他們當然只能老老實實接盤。
劉徹很快听人說司馬遷安排俳優去排戲的事。
既然廟會當天就能看到成品，劉徹也沒忙著讓人去查探霍善和司馬遷到底準備了什麼戲。
霍善開心玩耍期間, 霍光也把棉紡班給安排好了, 需要的棉紡工具都已經搬到府衙附近的開班地點。
霍善听聞此事後邀劉徹一起去欣賞摘下來的棉花，他在棉紡班那邊放了滿滿一倉庫，都是拿來給黃道婆當教具用的。
劉徹對這種大漢本土很罕見的作物也頗為好奇，應邀跟著霍善去棉紡班那邊巡看。
一到地方, 劉徹就見到為首坐著個看起來飽經風霜的老婆婆。
她臉上滿是歲月留給她的皺紋, 但她卻有一雙非常清明的眼楮和一雙十分靈巧的手。
黃道婆正在教人如何快速處理棉花里的棉籽。
對于霍善提供的這些棉花, 黃道婆也十分喜愛，很快就摸清了它的各種特性。
她有意放慢了自己的速度, 方便眾學徒能看清楚每一個步驟，遇到學得比較慢的學徒她也沒露出半分惱怒，而是耐心地給她們又演示了一遍，腔調里有著江南人士自帶的柔緩。
听得那些拖了後腿的學徒都忍不住羞慚起來，學得更為認真。
劉徹也是頭一次听這種江南水鄉腔調，一時都駐足立在窗外多听了一會，沒有讓人進去打擾黃道婆將棉紡技巧傳授給別人。
等到黃道婆的講授告一段落，劉徹才與霍善去看現成的棉花。
劉徹還與霍善探討起來︰“她這鄉音有點新鮮，听你說她家鄉在會稽那邊，不知古時的西施是不是也這麼說話。”
衛青︰“……”
陛下你和個小孩子討論西施有點過分了，他恐怕連西施是誰都不知道。
這倒是衛青想錯了。
霍善還真听說過西施的存在，畢竟他身邊有李時珍在，四大美人都給他講了一遍。
華佗他們雖然對什麼沉魚落雁閉月羞花不太感興趣，但還是湊一起探討過西施得的心疾是什麼類型的心疾？需不需要開刀治療（這點是華佗提出的）？
可惜因為已知資料實在太少，所以他們也沒法給西施在醫館里建檔。
霍善客觀分析︰“就算她們當真算是同鄉，說起話來應該也不會一模一樣。”
一家人的說話習慣尚且可能不同，何況西施和黃道婆相隔了一兩千年！