姥姥把她從身上扒拉下來，問︰“你背著我買彩票了？”
“沒有。”雲獵還是不屈不撓地去抱姥姥的脖子，將頭靠在姥姥頸窩里，“我就是覺得高興，原來我也是姥姥的孩子。”
“你本來就是我的孩子啊。”
姥姥哈哈哈地笑起來，拿沾著面粉的手背去刮她鼻子。
*
雲獵揉了揉眼楮，想，自己肯定是還沒睡醒。
不然為什麼只是看到【菜刀】，就好像聞到了姥姥切碎的蔥花呢。
又為什麼只是聞到蔥味，眼楮就酸澀起來呢。
姥姥會用刀背襯著蔥花，倒在灌餅上面。姥姥也會把蔥末捏在手指里，細細地撒在湯面上。姥姥切的蔥和姜都好像浸著案板經年累月沉積的菜香，被熱油一沖，就在飯食里澆出百種風味。
系統的菜千變萬化，可就是做不出那種味道來。幾天不吃，懷念得很，像有饞蟲蠕動，勾得人的胃疼痛起來，又從痛感里一絲絲地生出恍惚。
想到這里，雲獵深深地吸了口氣，不再回憶，把剩下兩個金色扭蛋都一口氣打開。
她要快點出去才行。
——不過，這兩個扭蛋，未免也太巧了吧？
第44章 vol.4∣03 籌碼
實際上，這兩張卡牌本就是一對相生相成的概念，相互對立而又聯系緊密；如今一前一後叫雲獵抽出來，倒像是約好了似的。
【技能•能指】
[“完全任意的符號比其它符號更能實現符號方式的理想。”]
千百年來，提到玫瑰就想起花瓣如覆羽般環繞的美麗植物，提到小狗就想起會汪汪吠叫的哺乳動物，似乎已經成為人們的本能。但是，有沒有人想過，玫瑰花為什麼被叫做“玫瑰”而不是“臭薊”呢？小狗為什麼被叫做“小狗”而不是“小貓”呢？如果它們的名字從一開始就交換，人類還會覺得“玫瑰”這個詞很美嗎？
換句話說，名稱和事物，到底是怎麼建立起聯系的呢？
如果想要為這個問題尋求答案，或許我們應當從結構語言學談起。19世紀末，瑞士語言學家索緒爾將語言符號拆解成了兩部分，認為人類所使用的語言，實際上由“能指”和“所指”共同構成。
——能指是語言的形式，是符號的結構，是我們試圖表達某事、某物、某個概念時所采用的說法，是寫在紙上的“玫瑰”，也是脫口而出的“m i gui”，還可以是rose、rosa、タヘ或??，總之是一切能夠用于指征那小小花苞的東西。
我們當然會注意到，一個“能指”剛誕生時，其實是任意而自由的。“玫瑰”兩個音節可以指美麗的花、枯萎的草、漢堡或是穿衣鏡，但是隨著社會發展，人們習慣于將它和某種特定花朵聯系起來；而這種文化傳統一旦確立起來，最初的任意性就會消磨，它就要受到社會認知的制約。形式與意義從此建立了牢固的關系，不斷地在人們心中喚起那來自夏夜深處的幽幽花香。
效果︰當你拋出一個“能指”時，人們會被它連接的“所指”影響。
條件︰*1.在辭典里，有些字只需短短幾行解釋，有些字卻需要標注多條義項，這是因為“能指”本身具有多義性。就讓我們以“地道”這個能指為例吧——它既可以指與“天道”對應的大地規律，也可以指地下的通道，還可以用來形容一種標準、正宗的感覺。因此，您所拋出的“能指”究竟能夠喚起何種“所指”，取決于您對著怎樣的目標使用。
*2.在同一個時代，能指可以同時通向多個所指；在不同的時代，能指通向的所指也會有所不同。以“嫖”這個字為例，本指勇敢、矯健而又輕便的樣子，卻漸漸與某種令人不齒的墮落行為聯系起來。又比如“妻子”這一能指，曾經是“妻”與“孩子”的合稱，後來逐漸限定在“婚姻關系中的女方”上。因此，您所拋出的“能指”對于不同時代的人而言，可能會產生截然不同的效果。
*3.一般來說，對方的年齡、種族、文化習慣、生活時代與您越是接近，本卡所產生的偏差也將越小。
*4.由于“能指”和“所指”本就是符號學層面的概念，因此請您務必注意，本卡所喚起的“所指”僅為概念化的心理形象，並不具備實體。
*5.當對方認識到所見只是幻象時，本卡自動失效。
*6.但是在運用得當的情況下，幻象同樣可能對人造成真實的傷害哦。
——畢竟，您起初也只把這場游戲當成幻象，不是嗎？
哦對，冷卻時間只有一小時，請您盡情使用吧。
對于中文系的學生來說，這對概念本來就是基礎功，因此雲獵沒費太久功夫就看完了介紹，只是多用幾秒關注了一下限制條件。
也正是因為這樣，當她看到最後一行的時候，忽然便愣住了。
雖然游戲里的卡牌總在介紹中流露出擬人口吻，還會使用語氣詞，但雲獵一直以為這不過是雲端龐大的數據影響所致。隨著游戲市場競爭越來越激烈，為了追求給玩家提供極致的代入感，廠商們往往會在文本上精雕細琢，以求npc交互起來像真人一樣。如果吸納了這些文本庫，雲端的算法自然會傾向于使用類似的表達方式。
但是，再擬人的算法，也不可能變成人。
也不可能表達系統之外的觀點。
也不可能……