嬴政搖頭，開口，將那未盡的話語補足。
“朕需要的，可不僅是一顆龍珠。”
于是下一刻，隨著嬴政話音而落下的是長安城上空氣運雲海翻騰，有人道、皇道氣運遵循著這人間帝王的指引，匯集在嬴政周身。而後隨著嬴政指尖所指，落到那隨侯珠上。
肉眼不可見的氣運光團恰如同雲朵抑和水流一般將那隨侯珠所包裹，而後生出改變。嬴政目之所見的，是有氣運金龍在成形。
那龍本應當是金光燦燦的五爪金龍模樣，是此前進到嬴政腦海中的金龍具象化。但就在那隨侯珠被金光包裹，在那金龍鱗甲具足將要睜開眼的那一刻，于無聲息里嬴政的神魂好似從唐皇的肉身中走出，顯露出真實的模樣。
墨衣 玄的帝王以手按在了劍柄之上。
金龍將要睜開眼的那瞬間，其樣貌形態與模樣同樣生出了改變。
是一條黑龍，一條沒有意識與靈魂的黑龍。
有血與火在那龍的周圍燃燒。
好似是秦皇的意念與意願之下，八百年前的黑水龍旗穿越時空而來。但嬴政清楚，屬于他的帝國早已經被覆滅。縱使是再歸到這世間，終究不再是八百年前。所以.....
“朕在，大秦江山便在。如何算得上亡？”
嬴政似是在陳述，又似是在自問自答。並指為劍，對著額心點過。冥冥之中似是有光升起，有雪亮的寒芒將這帝王的神魂切分。
有光芒從嬴政神魂里逸出，向著那黑龍而匯聚。屬于嬴政的靈魂因此而被切割。
事實上在道門三十六天罡、七十二地煞神通術法當中，自然是有著一分二、二分三，練就身外化身如指臂使的法子的。只是從很早之前開始，人皇、帝王之道同神道、仙道之間便並不兼容。
除非嬴政將原本的一切舍棄。
不再是做為秦皇、唐皇，這天地間第一位使用皇帝之名號者，而僅僅是嬴政。
但這同嬴政所要尋求的並不相符合。因而嬴政只能是以最原始的手段對自己下手，為那氣運顯化的黑龍賦予自己的生命，同時將其同整個大唐的運勢相連，成就一個新的存在。
國靈。
世間萬物皆可成道，成就意識與靈魂。既然是如此，那麼一個國家的概念、意志和思想，又為何不能夠如同山石草木、花鳥蟲魚一般化形顯化，衍生出屬于自身之意識和形體？
國土為身軀，國民作血液。人道、皇道氣運為形體，這是嬴政于此世間睜開眼，看到《西游記》里那諸多不同妖魔時便已經生出的想法。
女媧補天遺留下來的五彩石可以成就生靈，仙人坐騎等可以成就生靈，只要機緣得當下界的豬狗甚至是植物等同樣可以成就生靈。既然是如此，那麼國家......
這是一條未曾有人走過的道路。至少在此之前，縱使再如何膽大包天借助人間、借助人道氣運修行者如那些上古煉氣士，同樣不敢完全的將自己同國家真正的綁定起來。
成為其意志與化身。
但嬴政卻又似乎是在這條道路上走過了的，又或者說種種陰差陽錯之下，二世而亡，大秦的天下因他而存在，同樣因他而滅亡。
那是一個倒立的帝國。知我罪我，千秋功過世人臧否，無可否認的是所有的一切都在諸一人。
于是當八百年後的大明宮內嬴政以人道、皇道氣運為指引，以真身為龍珠並且曾跟隨自己的隨侯珠為核心，以秦皇、唐皇的身份再度執了那被賦予了正統意味的傳國玉璽......
嬴政的目光之下，那黑龍睜開了眼。
屬于嬴政的那被割裂了的神魂再度回到唐皇的肉身之內，但在嬴政的對面，那本就是被煌煌人道、皇道氣運所包裹的黑龍再度轉變了形態。
一點點的扭曲成一個人形。
玄衣高冠，腰懸長劍。身量高挑而容顏清俊，雍容典雅，恰是屬于嬴政、屬于秦皇最真實的模樣。
彼此對視過一眼，俱是露出笑容。然後下一刻，面色蒼白的唐皇以手扶額，閉上雙眼，陷入到了沉睡。而國靈化身的秦皇則是腳下走出，一步便出現在了整個大明宮、甚至是整個長安城的最高處，俯視這夜幕之下的城池。
國靈的身軀存在于虛實之間，甚至于只要嬴政想，那麼便可以出現在長安城、出現在大唐境內的任何一處地界。根據大唐朝廷、官府對那方地界的統治強弱程度，而具有不同的實力。
但嬴政清楚，恰如同奪舍重生，抑或是小兒舞大刀一般，想要將這身軀徹底掌控，徹底激發其所應有的潛力及威能，尚還有一條並不簡短的路途要走。這畢竟不是八百年前的大秦，嬴政所掌握的更非是那個一切以秦皇意願而運行的大秦帝國。
甚至于這國靈之身，因著河圖洛書的遮掩尚未真正現世，迎來災劫。
劫分三重，是生靈成道必不可少。只有真正將災劫度過，方算得上立足于此世間，留下烙印。嬴政若只想留有性命，苟存在這世間，那麼自可以憑借此國靈之身，同大唐命運相連共存亡。但——
“朕這具化身的第一道災劫，便應在此處吧。”
冷月之下，大唐境內種種映照在嬴政眼前。嬴政開口，然後在下一瞬間踏出，身影隨之消散不見。
只留下余音裊裊，消散在空氣中，並未帶起任何漣漪。