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第一百四十一章玉玨

    李浩此刻比吃了一只死蒼蠅還要難受,怎麼也想不到這就是自己師傅的貴客,自己這不是自討苦吃麼?拖著無力的身子,無奈的往里走去,這下丟人丟大了,李浩暗暗咬著牙,臨走之際,對著二狗的狠狠的瞪上一眼,他是記恨上了,全都這小子,要不然那有這麼多事情。
    二狗在他的眼神中感受到要自己好看的意思,無奈的聳聳肩,他還真不懼,能讓你吃焉一次,就可以讓你吃焉第二次。
    “里邊請?”
    老爺子對著大老板神手做出邀請,臉上露出和煦的笑容,但二狗看著卻搖頭,如果這老頭子靠譜,怎麼會有這樣的徒弟,或者又怎麼不在第一時間趕出來。
    沒錯,二狗的確是有些不高興了。
    “先進去吧!別生氣了。”
    大老板拍著二狗的肩膀,要他不要介意。
    “嗯!”
    二狗倒不是那麼小氣的人,只是心中有所疑問。
    “這位小兄弟是?”
    張老爺子問道。
    “大師你問俺啊!俺是鄉下種地的。”
    二狗嘿嘿笑著,隨意的說道。
    “種地的?”
    張老爺子給二狗驚的一愣,但瞬息一變,拂去眉間的一抹異色,對著二狗打著呵呵。
    “鄉下空氣不錯,有空可以去你那體驗體驗生活!”
    二狗又怎麼不知這所說的客氣話,隨口就應承著沒有任何問題。
    “對了,張大師,您幫我看看這一件古董怎麼樣?”
    二狗從兜里掏出自己的那一對玉玨,紅翠相間,從兜里掏出來的一瞬間,就散過一絲亮色。
    還沒接過手,張老爺子就眼前一亮,目光中.出現一股震驚之色。
    “這玉?可以給我仔細瞧瞧麼?”
    老爺子請求道。
    “嗯!沒有問題。”
    二狗很爽快的把玉塊遞給老爺子。
    從二狗手中接過玉玨的張老爺子臉上的震驚之色更加濃郁了。
    “這玉有什麼不對麼?”
    二狗見張老爺子眉目上的凝重之色越來越重,忍不住心中的好奇之色問道。
    “這玉乃是正宗的和田寶玉.”
    說到這和田玉是傳統概念特指新疆和田地區出產的玉石。所以狹義上的講和田玉,一般指新疆和田玉。但廣義上的和田玉本身不是地域概念,並非特指新疆和田地區出產的玉,而是一類產品的名稱,我國把透閃石成份佔98%以上的石頭都命名為和田玉。由于其摩氏硬度在6.0至6.5之間,在玉石中硬度偏軟,所以分類上和田玉是屬于軟玉的一個種類。
    “但是?”
    張大師看著手中的玉玨,實在是難以理解。
    和田玉在玉中硬度是相當之高,而這種紅翠相接的更加少見,更加讓你琢磨不透的是這玉那是兩塊所成,在它的本身上,原來肯定是一塊原玉所出。
    這絕對是一件堪稱巧奪天工的藝術之作。
    張老爺子緩緩道來,對著這玉贊嘆不絕。
    “小伙子,這玉玨你賣我可好?”
    這樣級別的寶玉,實在是不容錯過的經典。
    而且現在還未認知到次玉正真的出手之家,這樣就出口說價是相當的唐突的,但是張老爺子實在是太激動了,他也不怕,這玉玨就擺在這里,也絕對是數一數二的寶貝。
    說起這和田玉的來由,卻是帶著濃厚的神秘色彩,其文化貫穿中華文明史,中國古玉器有著豐富的文化內涵,這也是玉器之所以成為歷代官吏顯示身份地位的隨葬品的原因。在古代,玉象征倫理道德觀念中高尚的品德,儒家有“君子比德于玉”的用玉觀;東漢關于“玉、石之美者,有五德”的說法,就是將玉石的5種物理性質比喻為人的5種品德︰“仁、義、智、勇、潔”。古語有雲︰君子無故,玉不離身。
    女媧補天,相傳遠古之時,天柱傾塌,九州崩裂,大火燃燒,洪水汪洋不息,民不聊生,女媧煉以五色石補蒼天,挽救了眾生,又將多余的補天之石散落在大地,成為今天的各種美玉。這個神話將玉說成補天之物,可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
    西王母獻玉民間傳說中的西王母居住在遠古人類的發源地——喜馬拉雅山脈和昆侖山脈,曾向黃帝堯舜獻玉,這反映了古人類對自己故鄉的懷念,對自己祖先崇拜之心的結晶。
    和氏之璧2000多年前的楚國和氏,把在山中得到的璞玉獻給楚國的厲王和武王,但厲王听信玉人的讒言,兩次以欺君之罪,先後砍去了和氏的左、右腳,後來文王繼位,知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜,便命人剖玉察看,證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉璧,為了獎勵和氏獻玉有功,遂以和氏之名命名為“和氏璧”。
    完璧歸趙還是那塊“和氏璧”,到戰國後期,被楚國用作向趙國求婚的聘禮,贈給了趙國。秦國也非常想得到它,就宣稱願以十五座城池交換趙國的“和氏璧”。雖名曰交換,其實只想騙而取之,趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕,于是便派機智勇敢、足智多謀藺相如擔任出使秦國,護送“和氏璧”去秦國交換城池的任務,在談判過程中,藺相如識破秦王的陰謀,略施小計,從秦王的手中奪回了“和氏璧”,並順利地帶回趙國。後來,秦統一七國,“和氏璧”被秦始皇琢成“傳國玉璽”世代相傳,上刻“受命于天,既壽永昌”八個篆字,成為帝王無上權力的象征。
    弄玉吹.簫弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人,據說是秦穆公的女兒,生時正好有人送來一塊碧色美玉,一周歲生日時,宮中擺了很多珍珠寶石,其女獨抓此玉,弄玩不舍,因起名為弄玉,弄玉長大後姿容絕世,聰明能干,善于吹.簫,不用樂師,就能自成音調,穆公令巧匠剖此玉做成簫,弄玉吹之,聲如鳳鳴。穆公寵愛此女,特為她修築“鳳樓”,樓前建有高台,名“鳳台”,隨後穆公欲為其女尋求佳婿,而引出了吹.簫引鳳,招得乘龍快婿的典故。
    子罕辭玉宋國有位叫做子罕的官員,多年為官,不貪不佔,廉潔清正,深受百姓愛戴。一日有鄉民送來一件璞玉表達對子罕的敬慕之情,並說璞玉外貌不揚,卻是價值千金之寶玉。子罕正色道︰“我一向把‘不貪’當作寶物,你把寶石當作寶物。如果把它給我,豈不是你我都失去了自己的寶物嗎?你還是把它拿回去,這樣你我倆都能保留自己的寶物了。”鄉民甚感羞愧,說出原委。原來鄉下盜賊蜂起,若把玉留在家中,難免遭劫,甚至招來殺身之禍。獻玉則既表示敬意,又可免殺身之禍。子罕于是安置這人在城中居住,同時派人督察鄉里加強緝盜,又命玉工把這塊璞玉拿去打磨。果然是色質晶瑩,光澤柔和,世上少有的千金寶玉。子罕命人將玉賣了一大筆錢,交給獻玉人,叫他回鄉去過安寧日子。“子罕辭玉”作為廉潔正直的佳話就一直流傳下來,為人們所傳頌了。


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