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第四章︰彩衣的想法(08)

    她停下淫舞,也在我跟前跪了下來。並且抱住我說︰為革命的感情乾杯!
    我們邊喝啤酒邊調情,喝完了一?就進入對方去了!(08)
    彩衣的看法是︰五欲是天性,不必禁!
    魔根本不在五欲中?因為魔也行五欲。
    而是在執著聖證中。對道心有所執,有所得中。
    魔在道中邪祟于修行人,不在五欲中邪祟凡夫?
    凡夫行五欲,豈有中邪入魔之理?只要適可而止,不放任?又何必禁?
    這是彩衣的想法。
    她一直是我的良師益友!
    所以又為我上了一課!
    她對我還是拼命的演出!以取悅于我!
    當然這五十魔不是真正的魔而是修行人在三昧中,出現善境界時,因為狂喜而引魔入?
    在色陰的區宇中,只有第十魔是邪魔所入。
    坦白講,我在修五陰三昧定時,我也有善境界出現!
    但是!沒有那麼精彩?
    為什麼?
    因為我在修定中,全程佛號不斷。
    而且因為早知不可執著?所以也就止于門外,不再跨進去!
    至于有什麼善境界?以後再說。
    而男女之間的房術?
    我也與鳳子做過深入的探討。
    她曾學媚術即是淫術。
    這與佛法有何異同之處?
    同的地方在攻心為上,異的地方,我會放下而解脫,她則執愛不放,攻堅而不止。
    所以好幾次她都拴不住我?而生魔卡。被我救回來。法不同!殊途而歸!
    這以前在小說中寫過了。因此淫術不等于佛法!
    佛法不離淫怒痴是因為五欲中有真如自性!
    不是佛法等于淫術?
    僧人守戒是不觸女人的?
    婆羅門修升天的梵行,卻可以結婚生子。
    在家菩薩,也與妻子行房,是沒有罪的!
    而且跟居士一樣買春是沒有罪的?只要記得付錢!
    只有和尚不能踫女人。但可還俗一次!可再出家。阿難是和尚,當然不能到私娼寮跟女人觸摸?
    這些戒律上是有規定的!
    不可混為一談?
    坦白講︰彩衣的肉體並不好吃?好看是好看?就是冷冷的。但是氣氛夠,卻也十分迷人!
    叫人憐愛。
    小說中對于性的深入探討,如查泰來夫人的情人,以前一直被列為淫書?其實不是?淫與男女還是文學的一輪。
    因為每一個人對于情欲的反應是不一樣的?
    在情感與肉欲,加上鐵三角之現實中,個人的演出是不一樣的!
    紅樓夢中也多情欲的描寫?
    但不是流俗低級的。
    在受陰區宇,一個修行人,忽然從佛的木雕中,看見一個女人走出來,一絲不斕男銝{艘燦校br />     這並不代表這個修行人淫亂,是魔子魔民?
    而是他的受世界,曾有這麼個印象?
    如今跑出來。
    你只要安怡,她就不見了!
    難不成要在定中跟她作愛?這是不可能的?除非是沒有修的凡夫?
    佛在成佛前,魔軍來恐嚇,魔女來誘惑!一絲不歟  嶧欏7鶿擔耗憧純茨 錈孀笆裁矗br />     世間人與聲聞將之解釋為︰魔女肚子里裝大便小便,很髒。
    我的整理是︰天魔女看到她在魔天的淫相。
    因為魔天是個享樂的天。
    魔女跟不同的魔天人作愛!
    一想就作。
    作的時候深陷其中以為美!再拿出來公開?誰不會羞死人?
    佛就給她看她自己跟男人的淫相,如此而已!a片。
    她感受到她不可能跟佛站在一個同等的位子!而且羞死了!
    我臨走時,彩衣給我三張千元大鈔。
    叮我︰「好好去玩!老公!」
    「我會的!」
    我回到家,精神不錯,還可以整理楞嚴經哩。
    佛說︰「阿難!
    如是十種那的現境?都是色陰,用心交互,所以才會現出這種事來!
    生頑迷,不自忖量?
    逢此因緣,迷愛執取,不自識?說︰登聖!大妄語成就了!墮無間地獄。
    你等當依如來滅後,于末法中,宣示這個道義。
    無令天魔,得到方便?
    保持修行人的道心,護持修行人的修,使他可以成就無上道!」
    的的確確,肉體的物自性中涵藏著不可思議的力量!
    這樣我們就進入受陰區宇去。
    用老伯的碎碎念,很平常的話來說,我以前跟素貞過夜即是色陰自然的交互表現!跟彩衣的臨幸則是受陰區宇的,有因有受,必須先造新因,提升感受的嚴謹的歌劇演出。
    是有因有受的,其來有自的。
    佛說︰「阿難!那個善男子,修三摩提,奢摩他之中,色陰盡了的話?見到了諸佛的心,如明鏡中,顯現其像。」心是菩提,相是佛像,別無它心?亦無他像?
    「好像有所得,而未能用?
    就好比一個傀儡之人,手腳突然靈活,見聞不惑,心觸及客來之邪,而不能動,此則名為︰受陰區宇。」
    受陰是觀受,觀色陰盡受陰生,多所幻化,領受鮮紅,但是領受時,無法反應?心觸及客來之邪而不能動!
    是它的特色。
    好比你觀戲,領受舞台的一切,心被吸引,身不能動的呆傻住?
    彩衣領受我的演出而傻住任我擺眩 灰踩鞜耍br />     好了!我們不要用男女色受法來形容?
    以免半盆水的又要說︰我是淫邪人。說淫是佛法!不除淫念是魔子魔民。
    在我的修行經驗中?
    我以木雕的佛相,小香爐香煙,酥油燈,觀之,在自己的念佛聲中,而漸入定。
    我把燈熄了,但觀酥油燈的火舌。
    四周黑暗,但觀佛相。
    眼楮,酥油火舌,香爐,香煙,佛相,一線觀之。
    一心不亂,只在念佛聲中,無它念?離一切念。
    這樣物色堅固不動。心亦不動!暫是這樣!
    就好像一個人心清清楚楚的——處在幽明的燭火中,心未放光,守于不變。
    無念。
    佛相在定心中堅固不移。
    然後感覺色陰已盡,佛在心中,菩提大義凜然。
    之後,即悟火光有忽而幽暗忽而x那大放光明之妙!
    其實這是個自性?
    酥油燈的一種物性。
    當你處在黑暗中,你當然可以感受到那個蕊心的火與空氣、油在燃燒時所生的變化!
    這個變化以四個層次,成住壞空,依次循環,成代表,火燃燒起來了,在三者的可燃條件之下;然後會進入一個逐漸穩定把亮度推高到一個高山的平台的感覺?即是住,以及住的最高潮;然後會有一個後繼無力突然幽暗的現像出現,即是壞,火舌噗的一聲暗了下來,接著好像快熄滅了?即是空。然後又循環到成之境。這樣乍看之下?
    一心的感受,可以簡化成兩個層面,生與滅,生,火燃起到大放光明的極線;滅,後繼無力逐漸幽暗。也就是光明與隱滅的感受。
    一再循環,幽暗,大放光明;光亮到最大,一個極限,又歸于幽暗。又放大光明,如是因循。
    小乘人觀受是苦。
    當然大乘法不是這樣?
    就在此時,一心不亂,心系菩提,心守菩提道,不為光色之所動!不苦亦不狂喜!一心如如。
    暫作如是!
    不久——卻驚見,佛相在大放光明中,發出大威神力,觸及我心。
    而我一時不能動。沉浸其中!
    受陰開始了!
    讀者大大,千萬別錯過,老伯苦口婆心的推介?
    這是千載難逢的一個心經驗。
    受陰是一個感覺攝受的世界!
    我在燭火的大放光明,光亮,幽暗;又大放光明的循環中?明白物性成住壞空之法。如只如是?則止于色法?
    我進而感受到一股非凡的力量。
    所謂佛的大威神力!
    或者,也可以說是︰宇宙自性偉大的力量。
    這個力量與心的力量,生住異滅,正好不二。
    即是︰光亮—大光亮—大放光明—幽微,四個心路v程。
    一心系之的時候?
    在光亮中,佛相堅固,是心生。
    在大光亮中,佛相堅固,是心住。
    在大放光明中,佛相彷坊鈄 斯矗可焓窒蛭夜嘍ュ 宋曳鸕拇笸窳Γ皇切囊 br />     在幽微中,佛在幽微迷髦校  揮邢⑶糠炊臃鶼嘧  隼捶鸕幕 恚 鶼嗖輝倩氐叫納淖〉募 滔啵炕謊災  鶚 Х思 滔嘧。x那間急急忙忙的?亦腿縭塹幕沒 隼矗br />     換活轉,並且開始表演!
    而我愣在那兒!無法動彈,照單全收。如是承受!
    暫作如是?
    呵呵呵!好戲開演了!
    是心滅。色相滅受法出。
    受法是無形也是無為的法。
    簡而言之,心受而已。
    如此承受,自己卻動彈不得?
    色能幻化,即非色是空?
    受不能有為?即非受是空!空性方能超越現實,離因緣作融通歸納之想,想通了,了無彀  抻鋅植潰 獨氳叩姑蝸耄br />     般若運行,到達智慧的彼岸。
    當受相從色相超越出來的時候?
    必須一心念佛守住僵掉的懼心,才不會害怕或者失序入邪?
    是的!
    以色心觀之,佛相是木頭所刻,怎麼會跑出幻化之佛來?
    以受心觀法,則有可能!因為感受到色相如菩提心念。意念靈動的緣故!
    無為無形的法妙即將開演之故!
    也就見怪不怪了?更一心領受其菩提心妙!
    慈是心生。火光明!
    悲是心住,火大亮。
    喜是心異,火大放光明!
    問切拿穡 鴯橛謨奈   鷂疵穡br />     佛說︰「如果魔咎停歇?修行人的心離了身,反觀他的表面?
    去住自由,無土   芤蹙 br />     這個人則能超越見濁。
    觀其所由?
    虛明妄想,是為其本!」
    虛近于空性,明色性放光。
    交錯運用!
    是受陰的虛明妄想。
    佛相的走出幻佛是因為虛明交錯之下,生的幻覺,一再領受,終只是空。有受無心。
    才能走出受陰到想陰之境域。
    虛明交錯,心領心生,只知受即是空,空即是受,不作知性解?只心受心領,這樣不二心坐定,才對!
    晚上睡覺的時候。
    天珠兒又霸了上來。
    跟我說︰「老爸!彩衣姐說︰我可以作愛!管您是在寫五十魔志?我還是可以作愛的!是不是?」
    我這樣回答她︰「這是彩衣下午教我的法?」
    「什麼?」
    「不是魔法?」
    「不懂?」
    我說︰「是平常心法,色心、心色更有他心皆是平常心,我本來以為應守色戒,不淫!結果,彩衣告訴我︰五十魔祟的不是五欲?而是證道的心。
    他們怕修行人證了道?
    只要未作聖證?
    他們不會搗蛋!」
    「為什麼?」
    「你行五欲與他是同路人?他怎麼會祟你?」
    「呵!呵呵呵!難以接受!佛是佛,魔是魔,我是我怎麼會混在一起?」
    她講的是兩邊論。
    四句惡法。
    是半盆水的粗法。
    這一時也無法︰講清楚,說明白?
    我開玩笑的說︰「你如果一個月不作愛?天魔就來找你麻煩了?」
    「為什麼?」
    「怕你心出家了?」
    「出家?」


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