她狠狠等了兩個小郎君一眼，給她的家族辯解道︰我們不是從安陽孟氏听到的消息，我們是在安陽溫氏那里听來的。
安陽溫氏?王紳低低道，若有所思，你們穎川庾氏在盯著賈氏一族?
庾筱不以為然地撇撇嘴︰盯著賈氏一族的目光還少了嗎?你們家也不一樣的動作?
大家都一個樣子，誰能清清白白站在高處俯視旁人?
王紳、謝禮只笑，不說話。
庾筱想了想，顯然覺得這個消息不太夠份量，便又加了一碼。
安陽孟氏族里，拒絕了孟彰的提議。
王紳與謝禮臉色微動，但又很快穩定下來。
家族龐大，便會有不同的聲音。他道，安陽孟氏族里，該也有明眼人才對。
真當五石散是什麼仙藥了嗎?哪一個都離不開它?
庾筱不說話。
謝禮卻道︰五石散在安陽孟氏族里應該不只是一副玩樂時候用的秘藥才對。
是因為安陽孟氏族里有人想要站隊了?謝禮問。
說話時候，他目光也看向了庾筱。
坐在謝禮、王紳、庾筱後頭的孟彰抬眼，看向了前方的三個小郎君、小女郎。
他們說話都已經說了這麼長時間了，還不夠?
不是孟彰要多管閑事，而是他想得明白，這三位小郎君、小女郎現在正討論的，該是與他相關的那些事情。
剛剛從上面走過來的時候，這三人看向他的目光實在是有些怪異，孟彰想裝傻都不能。
察覺到從後面投來的目光，謝禮、王紳、庾筱三人最後交換一個目光，各自收斂了心神。
上首的先生也堪堪在教案前站定。
他目光掃視而下，在謝禮、王紳、庾筱身上多停了一停。
謝禮、王紳、庾筱更是坐得筆直。
先生收回目光︰今日，我與你等宣講的，是如今這天下的修行局勢。
孟彰也坐直了身體。
上首的先生目光掃過各位童子學生員，面色不改，只繼續道︰如今這天下的修行格局，按正邪分理，有正道、旁門、邪魔之別。
如你等所知，這天下正道中，有兩道。
道門與儒家。
孟彰听著，在心里暗暗接了一句。
還有佛門。
隨後他又快速暗自補充，只是佛門還沒有正式向中原所在拓張。他們的地盤在天竺，在西域。
道門、儒家俱是正道之屬。道門在野，儒家在朝，彼此間雖有協作，但也算涇渭分明。
孟彰听著這話，心里也有更多的信息涌出，為這句話做注解與補充。
道門與儒家
雖同屬正道，守持自身的道與理，但道門與儒家之間，也不是完全的和睦友好。它們之間自戰國時代起，就一直在較量。
在秦時，始皇焚書，燒盡方士傳承，自此道門的力量被大幅度削減，不得不退隱于野，觀望儒家與法家、雜家、縱橫家等的斗法與爭鋒。
各家爭渡，到漢時，有董仲舒獻書，才有儒家大興。乃至後來，朝堂之上，徹底成了儒家的天下。
法家、雜家、縱橫家、史家等等各家傳承敗落，不得不退隱，與原本的道家混雜成一，匯作一道，稱道。
是以，戰國時候的道家，與此時的道家，實際上已經大不相同了。
是以，此時的道家體系甚為混雜，醫、相、山、卜昔日諸子各家的東西，也成了道家的一脈。
旁門，與昔年戰國時代的諸子百家大有關聯
孟彰腦海中有一頁頁紙張翻轉，顯出其上記錄著的諸多信息。
能被道家所吸納的諸子百家的東西，都是百家中的精髓，百家中的旁支不被道家所接受，自然就流落在道家之外，成了正道之外的旁門。
正道、旁門之外的邪魔，其實也與道門很有些相似。
不過道門吸納的是諸子百家中的精髓，而邪魔一道吸納過去的，卻是諸子百家中的污濁。
孟彰心神略停一停，給他自己反駁道。
也不能完全就說是污濁，只能說那些被邪魔一道吸納過去的，是不被這方天地正統所接納的那一部分。
世間萬物俱都分化陰陽兩邊，陽者為正，陰者為反;正者與世道相合，陰者與世道相悖。但合符世道的，並不就都是正確的;就似相悖于世道的，也並不就全都是錯誤的。
當然，在邪魔中，因為他們的修士百無禁忌、縱情唯我、無有拘束，他們做下的事情相比起正道、旁門來，就時常會更惡毒、更狠戾。
而不論是在何時，世人總是更渴求穩定
邪魔里的人大多手段血腥、狠戾，自然拖累得整個邪魔道脈都被世人所排斥、恨毒，沒甚好說的。
孟彰將那發散的心神收回，繼續听上首的先生講解。
正道中，儒家、道家各有法脈之別。
儒家，雖不太明顯，但就理念上來說，有子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒等等
儒家的法脈
孟彰听得很認真。畢竟他對儒家的法脈其實沒有多少了解，就先生現在提到的這些個儒家法脈派別，他也是听先生說起才記下的。