她是個行動極強的人,當她將心底的計劃仔細補充完整好以後,就決定把自己的想法化為實際行動。
古法造紙主要利用的是植物縴維,然而不同的植物造紙的難度乃至紙張的質量都會有所不同。
喬安在選擇原料時猶豫了一下,最終還是決定利用竹子,原因無他,她就是覺得若是要是用樹皮造紙的話,她更想用楮皮、檀皮,然而高老莊附近沒有她想要的樹種,與此同時,她對于用那些雜七雜八的樹皮造紙又興致缺缺。
于是喬安就退而求其次選擇了竹子,竹紙能在宋元明清時成為主流,又怎麼會一無是處,難度雖比樹皮紙大,但還不足為懼。
砍竹子是個體力活,以她現在的體力值,估計砍不了幾下就氣喘吁吁了。
于是高才再次被她抓了壯丁。
高才不知道翠蘭又要做些什麼,思及高太公對她百依百順的樣子,他認命的在喬安的拜托下去給她砍了一根粗細適宜的新竹回來。
一根竹子,其實造不了多少紙。
喬安的想法很簡單,就像當初的曲轅犁一樣,只要能造出一張紙來,能讓高父高母相信她的確是會造紙的,剩下的事情自然有如順水推舟。
甚至于,她連自己懂得這麼多的理由都找好了。
……
第192章 西游記
就四個字——神仙入夢。
在別的世界里,她如果拿出這樣的借口,說不準就要被人認為是失心瘋了。
然而這個世界不同,這世上不僅有仙人,還有“不是人”,妖怪嘛。
隔壁莊的誰誰誰曾經在砍柴時遇到妖怪,又有某某某家老祖宗半夜托夢,這種種不知真假的傳聞喬安都已經在高老莊里听了不少了,她如今再來個神仙入夢,也沒有過分到哪里去。
喬安打算把高老莊本地的土地爺拉出來背一下鍋——這些都是土地公公傳授給她的。
至于土地爺主動跳出來揭穿她這種可能性,那是完全不存在的。
在整個《西游記》的神仙系統中,土地神無疑屬于真•基層•芝麻官了。
由于神力地微,多是一副老實性子,被那些法力高強的妖怪搓圓捏扁。想那原著中,紅孩兒把他“領地”內的眾土地神欺負得形如窮神,衣衫襤褸。因為上不起供,這一群委委屈屈的土地神都被逼得去捉山獐、野鹿當貢品了。
好不容易來個選擇站在妖怪那一邊助紂為虐的土地爺,卻不過是被妖怪的一句“與你把小祠堂蓋作大廟宇,泥塑像改作正金身”,就給哄了個暈頭轉向。喬安不得不感慨一句,真有出息啊。
但是高老莊地界的土地神,大概也沒能好到哪里去。
莊里唯一的一座土地廟,還是村民們用石頭隨意壘的。它之所以能被稱為廟,全賴于里面放了一尊泥像。若沒了那尊像,渾身上下沒有一處像是神仙住的地方。
簡而言之,就是處處透露著“沒有錢”的氣息。
如今,她打算把功勞都按在土地爺身上,日後高老莊的人們知道後,少不得要給土地廟上香修廟。
土地爺說不定都能開心得旋轉跳躍起來,又怎麼會多此一舉的給她添麻煩?
閑話少提,現在最重要的是,先把竹紙給造出來。
按理來說,她應該先把竹子放在水里泡它個百八十天,待竹子軟化後,她就能輕輕松松把最外面的青皮與里面的竹穰分離開了。
然而她現在沒有那麼多時間,只能用了個笨辦法,直接上刀子——開削竹子外面的青皮。當然了,她心里很清楚,若想大批量生產竹紙,這個方法就太耗費人力了,還是要乖乖的回歸浸泡法,泡軟了以後再去皮。
物理處理法結束後,下一步就要換做化學處理法了。
這時就不得不提起“生石灰”這個神器了。
說白了,就是造紙過程中需要用堿性物質進行漂白等工藝。
後世流傳下來的竹紙造法大同小異,在關于放石灰這一步驟上,有的方法中是要在蒸煮竹穰時加石灰,有的說是要在蒸煮前在石灰里提前泡上幾天。
雖然前者更為省時,但喬安還是毫不猶豫選擇了後者。
為什麼?
因為她做這一步驟時,高家的鍋正被高母佔著做飯。
……再完美的理想計劃,遇到吃飯這等人生里的頭頂大事,也不得不低頭屈服。
生石灰不是什麼稀罕物,壁畫、壘牆、下葬時都能用到,然而高家目前沒有現成的,現實永遠這麼骨感。
不過在這一點上喬安早有預料,就把目光投向了草木灰,反正都是堿。
于是她拜托高才把那竹穰又削又撕,使其變成一縷一縷的,而後,她細細地在這縷縷竹絲上,抹上草木灰,再把它們泡在了水中。
她打算等它們泡上八九天,她再撈起來。一百天她等不起,但只有八九天的話,眨眼就過去了。
高父看喬安這幾日一直圍著竹子轉,說是要造紙,結果這才多久,就將它置之腦後了。他就說嘛,不用管她,最後當翠蘭發現這事行不通時,自己就會放棄的。
他笑著搖了搖頭沒去管她。
當高才想要幫喬安把浸泡著竹穰的木桶提出去,將桶里的“髒水”倒了的時候,喬安連忙上前制止。高父這才知道,翠蘭她還在那死命折騰著要造紙。
喬安一直在計算著日子,當竹穰被堿水泡得差不多了後,她這才把那一縷縷的竹絲從水里撈了出來。